اهورا مزدا از نیروی رسایی، جاودانی و راستی
که همبسته یکدیگر و مایه بارآوری و فراوانی است
به کسی ارزانی میدارد
که پرهیزگاری وهومن را در کار و کنش پیشۀ خود سازد.
چنین کسی در اندیشه و منش دوست اهورامزدا خواهد بود.یسنا هات سی و یکم بند بیست و یکم
اوروتُو:« دوست ، یار و فادار »
دوستی با اهورامزدا بالاترین پایگاه پارسایی و پیروی از اندیشه نیک است . دوست مزدا
کسی است که در پرتو وهومن، گفتار و کردار خویش را انجام دهد و با پرهیزگاری و
پارسایی زندگی خود را به سرانجام رساند
برگرفته :گات ها سروده های اشو زرتشت
برگردان 17 هات
همراه با متن اوستایی وگزارش های زبانشناسی
پژوهش و نوشته :دکتر آبتین ساسانفر
این را از تو می پرسم ای اهورا به راستی برای من آشکار کنی.
بنیاد بهترین زندگی در این جهان چگونه است؟
آیا کسی که آنها را بخواهد و برای به دست آوردن آنها تلاش کند
می تواند دور از گزند بماند؟
او با پیروی از اشا به راستی مردی پاک و پاسدار مرده ریگی است »
.« که برای همگان است
ای مزدا او درمان بخش زندگی و همبسته با گوهر مینوی تو خواهد بود.
یسنا سرود 44 بند 2
انگهوش :هستی، زندگی، وجود مادی
[بارتولومه: آن را هستی پس از این جهان می پندارد.]
[تاراپوروالا زندگی روحانی].
در گاتاها به دو گونه هستی اشاره شده:
1- استونت :هستی مادی مربوط به جسم انسان و جهان مادی
2-مینو ،مننگها: هستی ذهنی مربوط به جهان اندیشه و روان
پئوریا :انسان عامل اساسی و تعیین کننده روش و رویه او در سه بعد
منه:اندیشه
وچو یا اخذا :گفتار
شیه اوتنه نام :کردار
می باشد.
اهو :هستی ،آنچه مربوط به فعالیت ذهنی و روانی است
منَنگهو:آنچه مربوط به جهان مادی
انًگهئوش:آنچه مربوط به هر دو جهان است
در هات 31 بند 8 واژه شیئوتنا به معنی کار و فعالیت انسان در جهان مادی است و در
هات 53 بند 5 اندیشه و گفتار را مربوط به وجود ذهنی و آن را نیز به اهو
نسبت می دهد
برگرفته :گات ها سروده های اشو زرتشت
برگردان 17 هات
همراه با متن اوستایی وگزارش های زبانشناسی
پژوهش و نوشته :دکتر آبتین ساسانفر