با توجه به این که تقویم زرتشتی ماه31 روزه ندارد و 6 ماه سی ویک روزه در تقـویم جدید داریم,29 بهمن با 5 اسفند در تقویم زر تشتی برابر میشود و نیز در تقویـم جـدید اسفـند مـاه 29 روز است, پـس بـا ایـن حـساب در تقـویم زرتشتی پنـج روز آخـر سال کـم می آید. با این وجود این پـنـج روز چه می شود؟؟ پـاسخ : درست است. در آخر سـال 5 روز کـم می آید ولی جـای این پنج روز نیز در این تقویم حساب شده است. به این گونه که پنج روز آخر سـال هر یـک نامـی جـداگـانه دارد و این 5 روز را به عـنوان جـشن پنجه ,جشن می گیرند. این پنج روز را , پنج روز پنجه گویند که نام آن ها به این ترتیب است : روز نخست پنجه اهـنودگـاه نام دارد.روز دوم پنجـه اشتود گـاه نـام دارد.روز سوم پنجه سپنتمـدگـاه نام دارد. روز چهارم پنجه وهوخشترگاه نام دارد. و روز پنجـم پنجه وهیشتوایشتی نام دارد.
ادامه مطلب ...
۲۹ بهمن خورشیدی
با تقویم رسمی ایران ۲۹ بهمن
در ایران باستان روز پنجم اسفندماه که نام روز و ماه برابر میشود، جشنی به
نام روز زن برای گرامی داشت مقام شایسته ی بانوان برگزار میگردید.جشن
اسفندگان
شادروان موبد شهزادی -
در آن روز زنان و دختران از کارهای منزل آزاد بودند و مردان و پسران افزون
بر هدایایی که به مادران، همسر، خواهران و دختران خود میدادند، در تمام آن
روز انجام همه ی کارهای منزل مانند پخت و پز، رفت و روب و شست و شو را به
عهده داشتند و با برگزاری این تشریفات، مردان و پسران تا اندازه ای از کوشش
های زنان و دشواری انجام کارهای منزل با خبر میشدند و به این وسیله از
تلاش های آنان قدردانی میکردند.
زن در ایران باستان با مرد در همه ی
اجتماعات و مراسم دینی شرکت میکرد، در خانه آزادی اقتصادی داشت و بر
خانواده ی خود نفوذ زیادی به کار میبست. او میتوانست دارای خواسته و دارایی
ویژه ی به خود باشد.
از نگاه قضایی میتوانست به وکالت از سوی شوهر دعوی را تعقیب کند و به آموزش رسیدگی نمایند.
شوهر نمیتوانست بدون مشورت با همسر خود، دختر مشترکشان را عروس کند. به
عنوان شاهد، زن میتوانست مانند یک مرد در دادگاه شهادت دهد تا آنجا که بر
کرسی قضاوت بنشیند. پرفسور کریستن سن در کتاب خود با نام ایران در زمان
ساسانیان مینویسد:
«رفتار مردان نسبت به زنان در ایران باستان، انسان
را در دوران دور گذشته به یاد رفتار نزاکت آمیز زمان حال می اندازد،
دوشیزگان در آن دوران نه تنها به وظایف خانوادگی آشنا میشدند بلکه اصول
اخلاقی و قوانین مذهبی اوستا را نیز فرا میگرفتند/ چه در اجتماع و چه در
زندگی خصوصی پس از رسیدن به سن بلوغ از آزادی عمل برخوردار بودند».
در آن زمان آزادی دختران به اندازه ای بود که میتوانستند با ارائه دلایل
کافی اجازه ی ازدواج خود را با مرد دلخواه بدون رضایت پدر و مادر از موبد
یا دادگاه دریافت نماند و به ناخواست میل پدر و مادر خویش ازدواج نمایند.
زنان میتوانستند در دوران سالخوردگی و یائسگی به نگهبانی از آتش مقدس در آتشکده ها بپردازند.
برابر نوشته های خدای نامه پهلوی و شاهنامه زنان حتی در شکار و جنگ نیز
شرکت میکردند و در این زمینه در تاریخ باستان داستن هایی از جنگ و دلاوری
ها و حماسه های زنان به یادگار مانده است، تا آنجا که میتوانستند در مقام
شاهی به رتق و فتق امور کشور بپردازند.
http://zartosht.mihanblog.com/
نیایش«نماز»گاه هاون گاه هـاوَن (از سر زدن خورشید تا نیمروز)...
خْشْنَئوتْرَ. اَهورَه . مَزداو … اَشِم وُهو … (١) فْرَوَرانِه . مَزْدَ
یَسنو . زَرَتوشْـتْریش . ویدَئِوُ. اَهورَ. تْـکَئِشوُ… هاوَنِ اِ .
اَشَئـونِ . اَشـَهِ . رَتـْوِه – یَسنـائیـچه . وَهمائیچـه . خْشْنَئوُ
ترائیچه . فْرَسَـس تـَه یـَه اِچـه … ساوِنْـگهِ اِ . ویسیائیـچَه .
اَشـَئونِ . اَشـَهِ . رَتـْوِه – یَسنـائیچه . وَهمائیچه . خْشْـنَـئـوُ
تـْرائـیـچه . فْـرَسـَس تـَه یـَه اِچه … هاوَنـیم . اَشَـوَنـِم .
اَشَـهِ . رَتـوم . یَزَمئیده … هُـئورْوَتـاتـِم . اَشَـوَنـِم . اَشَـهِ
. رَتـوم . یَزَمئیده … اَمِـرِتـاتـِم . اَشَـوَنـِم . اَشَـهِ . رَتـوم
. یَزَمئیده … آهـوئیـریـم . فـْرَشْنـِم . اَشَـوَنـِم . اَشَـهِ .
رَتـوم . یَزَمئیده. آهوئیریم . تْکَئِشِم . اَشَـوَنـِم . اَشَـهِ .
رَتـوم . یَزَمئیده … اشم . وهو .
به خشنودی اهورامزدا. برمی گزینم که مزدا
پرست زرتشتی باشم و خدایان پنداری را زدوده، تنها به اهورامزدا باور داشته
باشم. به هنگام پیش از نیمروز، نماز و نیایشم را از روی اشویی (پاکی درون و
برون) به جا می آورم و با خشنودی زندگی را ارج گذاشته آن را جشن می گیرم.
درود به همه روستاییانی که در راه اشویی پیشگام بوده، برای آبادانی
جایگاه زندگی خویش می کوشند و خود را برای پرستاری از زندگانی آماده می
گردانند تا به خشنودی برسند. گرامی می دارم بامداد پاک را، و خرداد
امرداد، شادباشی دیرپا را. می ستایم کیش اهورایی و آیین راستی را.