راهرو عشق

راهرو عشق کویراست، که دریا بودنش را به آفتاب بخشید،آفتاب هم گرمی اش را نمی تواندبه همه نبخشد!

راهرو عشق

راهرو عشق کویراست، که دریا بودنش را به آفتاب بخشید،آفتاب هم گرمی اش را نمی تواندبه همه نبخشد!

دوست گات ها ----مانترن



مانترن کسی است که مانتره را به مردم می رساند.به عبارت دیگر اشو زرتشت خود را مانترن می داند .«ای اهورامزدا، مانتره پیام تو را به همه جویندگان حقیقت می رسانم،به آنانکه دانا و خواهان راستی اندو از نتیجه نیکو شادمانی که انتظار راستان است آگاه خواهم کرد.فروغ اهورایی بهره کسی است که دارای منش نیک باشد.یسنا سرود 51 بند 8»و در یسنا سرود 50 بند 5 منترن کسی است که مانتره را به جهانیان اعلام می دارد وکمک ویاری اهورامزدا تنه راه رسیدن به خوشبختی است.

در یسنا سرود 33 بند 13 زمانی که فریبکاران از خطا و نیرنگ دست بکشند وار کار گذشته پشیمان شوند و در پی پام مانتره بر آیند ،مانترن آنها را پذیرفته و به سوی راستی هدایت می کند.

سرود 28 بند 7 یسنا نمونه ای از مانترن ها را بیان می کند وبرای کی گشتاسب ویارانش منش نیک ،مهر وفروتنی،مدارایی و سپنتا آرمیتی تا بتوانند چون مانترن عمل کنند

دوست گات ها



در گات ها چهار واژه «مانترن»،«وزیشته »،«اورتا» و «اشه ون »با معنی دوستبه کار رفته است.دوست اهورامزدا، دوست اشو زرتشت و دوست مردم  دوستانی هستند که به جهان آمده اند تا راه آرامش را برای بشر خاکی فراهم سازند.

خوشبختی انسان در جهان مادی و معنوی



سپس آنکس که در
این جهان توانست خوشبخت یعنی پارسا و پرهیزگار باشد و خود را با صفات اهورامزدا
هماهنگ سازد در جهان دیگر رستگار خواهد بود. در راه رسیدن انسان به این دو هدف
یعنی خوشبختی در اینجا و رستگاری در آنجا دو دشمن آش کار وجود دارد ی ک ی نادانی،
دیگر نیازمندی. برای رهایی از نادانی باید به اصل خردگرایی و پیروی از دانش گرا یید و
برای فرار از نیازمندی که فقر روحی و مادی است باید به توانگری و نیروی سازندگی
دست یافت. در این بند به همه صفات اهورامزدا اشاره شده که با پیروی از آنها انسان
میتواند به بزرگی و شکوهمندی برسد. یک انسان ناتوان و زبون که به نیرو و توان خود
باور نداشته باشد و به صفات اهورامزدا متوسل نشود در دو جهان مادی و مینوی بی ارزش
است. دو صفت هئور وتات (رسائی) و اَمرِتات (جاودانی) غالباً همراه یکدیگر به کار
میروند.