کرده ی 131 دینکرد سوم:
در باره ی آن چیزهایی که برای رسیدن به آگاهی های رسا بایستمند است،برابر با آموزه های دین بهی
میان چیز هایی که برای بدست آوردن دانش رسا پیشاپیش بایسته است ده عامل برترند:
1-زندگی پیوند خورده با خوشی
2-دارایی فراخ و سودمند
3-ماندگاری رامش در زندگی
4-شهریاری ِ شهریار درخشنده
5-فرجام کام مندانه ی ِ آکنده از آسانش
6-همدمی با نیکبختی فراآراسته
7-داشتن دوستی نیک منش
من برای " نبرد " با " تاریکی " ،
" شمشیر" نمی کشم .
" چراغ " می افروزم .
.....
خوشبخت ترین فرد کسی است که ،
بیش از همه سعی کند " دیگران " را خوشبخت سازد .
...
در بینش اشوزرتشت ، اهورامزدا جهان هستی را بر مبنای نظم وهنجاری درست و نیک آفریده که اَشا نام دارد . در هنجار راستی ، اصل کنش و واکنش پیوسته وجود دارد . به عبارتی قانون عکس العمل بخشی از هنجار اَشا است که در مورد نیک اندیشی و بد اندیشی انسان نیز نتیجه میدهد . رفتار انسان ، هماهنگ با اندیشه او می تواند خوب و سازنده و یا عکس آن ویران کننده و بد باشد . بر پایة قانون اشا ، رفتار انسان در همین جهان به خودش باز میگردد و بهشت و دوزخ را برای او بوجود می آورد . پس بهشت یا دوزخ ، بازتاب طبیعی کردار انسان است . بهشت بـرگرفته از واژه « وَهیشتـم منـو » در اوستـا اسـت ، یعنی «بهترین منش» و دوزخ از واژة اوستـایـی « دروجو دِمانِه » آمده یعنی جایگاه دروغ و مکان تیره گون که در برخی سرودها نیز به صورت « اَچیشتم مَنُو » آمده یعنی « بدترین منش» بنابراین اهورامزدا بهشت و دوزخ را برای پاداش و یا آزار انسان در دنیای پس از مرگ نیافریده است بلکه واکنشی طبیعی برای رفتار انسان است که بر وجدان و روان او اثر میگذارد از این دیدگاه انسان که با اندیشه و رفتار خود توانایی ساختن دوزخ و بهشت را دارد توانایی کاهش دادن آنان را نیز خواهد داشت یعنی دوزخ برای انسان ، همیشگی نیست بلکه دیرپا و زمان داراست .