کشتار زرتشتیان بویر احمد
تیمور لنگ در کتابی که خود نوشته است به نام «منم تیمور جهانگشا» ترجمه و اقتباس از ذبیح الله منصور، پس از آنکه شیخ عمر پسر امیر تیمور و استاندار فارس در دشت نرگس زار هنگام شکار به وسیله ی مها...
جمین بویر احمد کشته گردید، هنگام حمله به منطقه آنها در لرستان چنین مینویسد:
در یکی از تپه ها دیدم ستونی از دود بر آسمان میرفت. از اسیران پرسیدم آن دود چیست؟
جواب داد که از آتشکده برمیخیزد. من تا آن روز آتشکده ی مجوس ها را ندیده بودم و نمیدانستم که مجوسان آتش پرست در آنجا چه میکنند.
از اسیران پرسیدم وضع آتشکده چگونه است؟
گفتند آتشکده دارای یک متولی و سی خادم است و هر روز دو تن از خادم ها در آتشکده کشیک میدهند تا آتش خاموش نشود. هر خانواده از سکنه ی بویر احمد مکلف است که در هر ماه لااقل یکبار برای آتشگاه برایگان هیزم بیاورد. لذا آتشکده هرگز از لحاظ سوخت در مضیقه نمیماند و به طور معمول سوخت دو سال آتشکده همواره موجود میباشد. پرسیدم آیا آتشکده شما مثل مساجد مسلمین موقوفات دارد تا خدام آتشکده از آن ارتزاق کنند؟
اسیران گفتند هر سال هفت روز جشن می گیریم و آن جشن به اسم هفت فرشته گرفته میشود که از فرشتگان مقرب خداوند هستند(منظور امشاسپندان است/شهمردان). آغاز جشن روز اول برج حمل (منظور روز یکم فروردین و جشن نوروز است/ادمین) که عید نوروز به شمار میاید و در آن هفت روز سکنه ی بویر احمد به آتشکده میایند و هر یک زکات خود را به متولی آتشکده میپردازند و خدام آتشکده تا عید نوروز دیگر از آن درآمد معاش مینمایند.
دین سکنه بویر احمد معجونی بود از دین اسلام و مجوس. آنها خود را مسلمان میخواندند ولی آتشکده داشتند و زکات میدادند ولی آن را به متولی آتشکده میپرداختند (رسم پرداخت یک دهم از درآمد خود به موبدان موبد از روزگار گذشته بین زرتشتیان معمول بوده است ولی متاسفانه طی دو سده ی گذشته به بوته فراموشی سپرده شده است/شهمردان).
از اسیری پرسیدم ایا نماز میخوانی؟
جواب مثبت داد. عنان اسب خود را کشیدم و توقف کردم و گفتم نماز بخوان تا ببینم چگونه نماز میگذاری. آن مرد رو به خورشید ایستاد (از رسوم زرتشتیان این است که در هنگام نماز رو به روشنایی می ایستند. معمولا در روز رو به خورشید و هنگام شب رو به آتش ماه یا ... نماز میگذارند/ادمین)، و چندین مرتبه دستها رو تکان داد و چیزی آهسته گفت و بعد اظهار کرد این نماز ماست. گفتم مگر شما هنگام نماز رو به قبله نمی ایستید؟ مرد بویر جواب داد چرا... و بعد به طرف خورشید اشاره کرد و اظهار نمود آن قبله است. گفتم آیا پیشوای روحانی دارید؟ گفت پیشوای ما متولی آتشکده است. در حالیکه از دور خانه های شهر را مشاهده میکردم. طلایه خبر داد که دشمن نمایان گردیده است. ناگهان حمله ی بزرگ سکنه ی بویر احمد از جلو و عقب و چپ و راست شروع شد.
آنقدر جنگجو نمایان گردید که گویی از زمین مرد و زن سلحشور سبز میشد، زیرا زن ها هم مانند مردان به ما حمله ور میشدند. من فرمان دادم که در جناحین و قلب سپاه سواران به حرکت در آیند و نیروی مهاجم را له کنند و از روی مرد و زن بگذرند. من نیز اسب را تاختم. زنی که یک کوله پشتی داشت به طرف اسب من شمشیر انداخت. ولی قبل از آنکه شمشیرش به اسب من برسد تبر من فرق سر او را شکافت و وقتی زن افتاد صدای گریه ی طفلی بلند شد و من با شگفتی دیدم که کوله پشتی آن زن، طفل شیر خواره ی اوست که آن را بر پشت بسته است.
برگرفته از: تاریخ زرتشتیان پس واز ساسانیان/استاد رشید شهمردان
اشو زرتشت پیامبر باستانی ایران در 1179 سال پیش از شاهنشاهی کورش بزرگ پیام جاودانی یکتا پرستی در جهان راپس از کنکاش و ژرف نگری درونی در میان مردمان آشکار نمود و ایرانیان آریائی را به پرستش یکتا آفریدگار جهان یعنی اهورا مزدا دعوت کردو پس از پشت سر گذاشتن مشکلات و سختی های بسیار سرانجام در دربار شاه گشتاسب بنیاد اجتماعی و مذهبی کیش زرتشتی را به شکل با شکوهی پایه گذاری نمود .
پیام اهورائی اشوزرتـشـت در گاتـها به شکل معجزه آسایی در میان نیایشها ، سروده ها ، تفسیرها و مطالب گرانبهای اوستا که به وسیله موبدان دین برای درک مردمان زمانه گردآوری و حفظ میشد چون گوهری گرانمایه و نگینی بی بدیل پس از هزاران سال رهبری کار آمد اندیشه ، مذهب و شکوه شاهنشـاهی مقتدر ایرانـی در جهان با پشت سر گذاشتن فراز و نشیب بسیار در هجوم دیوسیرتان و انیران از آسیب زمانه و گزند بدخواهان و بدکنشان در امان ماندو بی گزند پهنه اندیشه و زمان را شکافت و بدست ما رسیدو همچنان آوای دل انگیزش در جان جهـان جاری وجاودان واندیشه پر شکوه یکتـا پرستی ایرانیان پاینده و پایدار است و با یک جهان بینی منطقی وروشن و با یک فلسفه قوی و پویا در اوج اقتدار بر بلندای اندیشه بشریت به نظاره جهـان و مردمان آن نشسته و تحسین اندیشمندان را برانگیخته و جان و روح حقیقت جویان را مجذوب خویش ساخته و زمینه را برای یک زندگی خوش ،سالم و پر از آسایش برای مردمان در کنار پرستش اهورا مزدا و احترام به آفریده های سودمند اهورائی فراهم آورده است .
یک زرتشتی با جهان بینی که از اشو زرتشت آموخته میداند که در این جهان وظیفه ای سنگین را به دوش می کشد و باید همواره آماده نبرد با بدی ها باشد و ضمن دوری جستن از دروغ و گناه و اندیشه های بد پاسدار ارزشها ، نیکی ها و آفریده های سودمند بوده و ضمن گسترش راستی ، شادی و انجام نیکی ودستگیری نیازمندان و یاری درماندگان همواره ارتباط خود را با اهورا مزدا حفظ نماید .
نمـاز رسمی ترین راه ارتباط فرد با اهورا مزدا و یکی از راههای سپاسگذاری از بخششهای بی کران خداوندی است که در آئین زرتـشتـی عاشقانـه همواره مورد توجه بوده و هر زرتشتـی در اوج پاکی اندیشه روزانـه پنـج بار به نیایش اهورا مزدا می پردازد و ضمن سپـاس و ستـایش اهورا مزدا بر آفریده های نیک خداوندی نیز درود می فرستدو ضمن قدرشناسی خود را به خدا نزدیکتر می گرداند تا از بخشش نیک اندیشی برخوردار گردد و بر نیکی های جهان هستی بیفزاید .
در خصوص آشنایی با نمـاز و نیـایش در آئین زرتـشتـی باید به موارد خاصی اشاره کرد و به دانسته های دسته بندی شده جداگانه ای توجه نمود . نیایشها در آئین زرتـشتـی از پیچیدگی های ظریف زیبایی برخوردار بوده و با یک فلسفه خـاص و منطقی قـوی با یکدیگر در آمیخته تا زمینه را برای پاکی انسان و اندیشیدن ژرف به اهورا مزدا فراهم آورد .
در ارتباط با توضیـح فلسفه و ارتبـاط جزئیات در نیـایشها ژرف نـگری و پاسخگویی فقط از عهده موبدان و اندیشمندان قدرتمندی که در خصوص اوستـا و زیر و بم مطالب مذهبی مرتبط با کلام مقدس گاتـها و همچنین فرهنگ دینی زرتـشتـی اطلاعات کاملی در اختیار دارند ساخته بوده و توضیحات ارزشمند ایشان را طلب میکند . در اینجا مطالب صرفاً تداعی کننده ظاهری نمـاز و نیـا یش می باشد و پرداختن به فلسفه این آئین ها بر عهده
موبدان اندیشمندی که همواره نگهبان دین بوده اند گذاشته می شود تا گوهر منطق و راز زیبائیهای نهفته در مراسم نمـاز و نیـایش را بیان کنند . در خصوص آداب نیایش مطالب را باید به چند دسته تقسیم کرد :
1 . کتاب مقدس « خرده اوستـا »
2 . نـور ، روشنـایـی و آتـش
3 . روش خواندن نمـاز و نیـایش
4 . اشکال خواندن نمازهای گروهی
5 . مـاه ، روز و گـاه نیــایش
6 . کشتی و سدره ، لباس نیـایش
7 . پـاکـی تـن و اشـو یی روان
منبع (زرتشت)