ارمئیتی نماد راست منشی، رسانی، خیرخواهی،
خوشنیتی، وفاداری و صلح و آرامش است. کسی که کار و کنش او هماهنگ با
آرمئیتی باشد دسترسی او به اشا و رسیدن به حقیقت و نظام کائنات را افزایش
می بخشد و چنین کسی به نیروی فوقالعاده معنوی و روانی، اراده استوار مجهز می شود
این را از تو می پرسم، ای اهورا براستی برای من آشکار کنی.
کیست سرچشمه ( پدر) سامان و نظام هستی ( اشا) در آغاز آفرینش.
کیست که مسیر خورشید و ستارگان را بنیاد نهاده.
با کیست که ماه گهگاه میافزاید و میکاهد.
ای مزدا دانستن اینها و چیزهای دیگر را آرزو دارم
یسنا سرود 44 بند 3
در اینجا واژه پدر نمیتواند به مفهوم پدر فیزیولوژیکی یا کسی که
« پدر صنایع فولاد » ،« پدر بمب اتمی » فرزند میآورد باشد. اشارهای است مجازی مانند
و غیره. در گاتاها این واژه به غیر از مفهوم پدر که وظیفه تولید مثل در طبیعت دارد به
مفهوم سرچشمه، به وجود آورنده، آفریننده به کار رفته است
"این را از تو میپرسم، ای اهورا به ر استی برای من آشکار کن.
کیست که زمین را در پائین و آسمانها را در بالا نگاه میدارد.
و نیز آبها و گیاهان را که فرو نیفتند.
کیست که ابرها و باد تند رو را به لگام میکشد.
ای مزدا کیست آفریننده منش نیک.
یسنا سرود 44 بند 4»
«این را از تو میپرسم، ای اهورا، به راستی برای من آشکار کن.
کدام استاد کار روشنائی و تاریکی را بنیان نهاد.
کدام استاد کار خواب و بیداری را پدید آورد.
کیست که به وسیله او بامداد، نیمروز و شب وجود دارند.
عمل کند. « ستایش » همه آنها ستاینده را یادآور می شوند به وظیفه خود
یسنا سرود 44 بند 5»
«این را از تو میپرسم ای اهورا! به راستی برای من آشکار کن.
آیا اینها بدینسان که در زیر خواهم گفت درست است.
آیا کارهائی که همراه با پارسائی ( آرمیئتی) باشد دسترسی به اشا را افزایش میدهد.
آیا نوید ( وعده) دادی با پیروی وهومن ( نیک اندیشی)
میتوان به قلمرو فرمانروائی تو رسید.
برای چه کسانی زمین بارور و شادیبخش را آفریدی.
یسنا سرود 44 بند 6«
به هیچ پرسشی پاسخ روشن دیده نمی شود ولی آخرین پرسش همه پاسخها را در بردارد
که زمین بارور و همه شادیهای آن و زندگی خوب از آن کسانی است که کارشان همراه
با پارسائی و پیروی از وهومن باشد ( آیا نه برای آنان است؟)
این را از تو میپرسم ای اهورا به راستی برای من آشکار کنی.
بنیاد بهترین زندگی در این جهان چگونه است؟
آیا کسی که آنها را بخواهد و برای به دست آوردن آنها تلاش کند
میتواند دور از گزند بماند؟
او با پیروی از اشا به راستی مردی پاک و پاسدار مرده ریگی است »
.« که برای همگان است
ای مزدا او درمان بخش زندگی و همبسته با گوهر مینوی تو خواهد بود.
یسنا سرود 44 بند 2
انگهه اوش:« هستی، زندگی، وجود مادی »
در گاتاها به دو گونه هستی اشاره شدهاست
1-هستی مادی با استه ویتی :مربوط به جسم انسان و جهان مادی.
2-هستی ذهنی یا مر نگهو :مربوط به جهان اندیشه و روان انسان است که عامل اساسی یا پئو ریا و تعیین کننده روش و رویه او در سه بعد اندیشه و گفتار و کردار است .
در تعریف اهو به معنی هستی آنچه مربوط به فعالیت جسمی و روانی است وبه اندیشه مربوط است است مننگهو و آنچه مربوط بهجهان مادی انگهئوش می باشد.
در هات 31 بند 8 واژه شیئوتنا به معنی کار و فعالیت انسان در جهان مادی است و در
« اهو» هات 53 بند 5 اندیشه و گفتار را مربوط به وجود ذهنی و آن را نیز به اهو
نسبت میدهد.