فرمول جادوئی کلمات

شاید برایتان جالب باشد که بدانید ایرانیان باستان،جزو اولین ملت هایی بودند که به جادوی کلمات پی بردند. آنها در یک روش درمانی به نام «مانترا پزشکی »جملاتی از کتاب مقدس زرتشتیان به نام گاتها را انتخاب کرده و برای بیمار می خواندند و به او می گفتند که او هم این جملات را تکرار کند. موسیقی درونی این جملات و تمنایی که در محتوا و نحوه ادا کردن این جملات بود و از همه مهم تر اعتقادی که ایرانیان باستان به مقدس بودن این جملات داشتند، باعث می شد که این «مانترا » ها واقعا شفادهنده باشند.

اشاره به ایرانیان باستان و مانترادرمانی شان به این خاطر بود که از همین اول مطلب توجه شما جلب شود به چیزهای پنهانی که پشت ظاهر کلمه وجود دارند و تاثیر کلمه را چند برابر می کنند. چیزهایی مثل لحن ادا کردن، فرهنگ و موقعیت گوینده و شنونده یک جمله.

کلمه های جادویی را چه کسانی به کار می برند؟

کسانی که به طور خاص از نفوذ کلامی استفاده می کنند، ویژگی های کلمات را به خوبی می شناسند. آنها می دانند

که:

برای ارتباط با دیگران اول باید بتوانند «گوش دهنده فعالی » باشند. شاید تصور شما از کسانی که نفوذ کلام بالایی دارند آدم هایی است که ژست گرفته اند و مرتب کلمات قصار می گویند. اما در واقع این طور نیست. آنها مخاطبان خودشان را در نظر می گیرند و به خوبی حرف های آنها را گوش می دهند و با انواع و اقسام ترفندها نشان می دهند که دارند گوش می کنند. مثلا جمله های طرف را جمع بندی می کنند و به او ارایه می دهند یا در مورد جمله های مبهم سوال می کنند

زبان بدن خودشان را فراموش نمی کنند. وقتی که یک نفر می خواهد با حرفش دیگران را تحت تاثیر قرار دهد، به طور مثال خودش را خم نمی کند و دست هایش را به هم نمی مالد. او ژست بدنی قاطعیت می گیرد. یعنی اینکه سرش را بالا می گیرد، مستقیم به چشم هایتان خیره می شود، از دست هایش برای توضیح کلماتش استفاده می کند و بدنش در زاویه 90 درجه با افق است.

مسوولیت حرف هایشان را می پذیرند. کسانی که درمیان مردم به نفوذ کلام مشهور شده اند یکشبه این مقام را به دست نیاورده اند. آنها همیشه پای حرف هایشان ایستاده اند.اگر درست بوده که چه بهتر؛ و اگر غلط بوده بهایش را پرداخته اند. به همین خاطر مردم وقتی که حرف کسانی که نفوذ کلامی دارند را می شنوند، بدون نگرانی قبولش می کنند. کسانی که به اصطلاح حرف هایشان باد هواست نباید توقع داشته باشند که با خواندن چند تا کتاب موفقیت،



یک روزه به نفوذ کلامی بالا دست پیدا کنند.

کلمات زیبا انتخاب می کنند. اصولا کسانی که نفوذ کلامی بالایی دارند، آدم های برون گرایی هستند و برون گراها دایره واژگانی وسیع تری از درون گرا ها دارند.آنها در ارتباط با آدم های دیگر، در ارتباط با کتاب ها و فیلم ها و ترانه ها، سنسورهای حساسی دارند. آنها ویژگی کلمات زیبا را می شناسند و می دانند که زیبایی یک جمله گاهی به منطقش می چربد و طرف مقابل را تحت تاثیر قرار می دهد.  ما آدم ها در درجه اول عاطفی هستیم و بعد عاقل. این را روانکاو ها باور دارند.

به لحن کلامشان توجه می کنند. کلا ما وقتی داریم به یک نفر گوش می دهیم، با دو طرف مغزمان این کار را انجام می دهیم. سمت چپ مغزمان محتوای کلمات را می گیرد و سمت راستش می رود سراغ لحن و موسیقی کلمه. سمت راست مغز است که می فهمد یک جمله خبری است یا سوالی. کسانی که نفوذ کلامی بالایی دارند از ویژگی های غیرمحتوایی یک جمله نهایت استفاده را می کنند. آنها یک لحن قاطعانه دارند. محکم کلماتشان را ادا می کنند و سعی می کنند کاری کنند که سمت راست مغزتان کاملا قاطعیت شما را بپذیرد.

چه کسانی زودتر جادو می شوند؟

جالب است بدانید که آدم های «تحت نفوذ کلمات » هم ویژگی خودشان را دارند. مثلا آنها در زندگی شان کمتر طعم موفقیت را چشیده اند یا لااقل خودشان این طور احساس می کنند و به همین خاطر دوست دارند دنباله روی دیگران باشند تا شاید از این طریق به نان و نوایی برسند. در ضمن کسانی که زودتر جادو می شوند، کسانی هستند که نیاز به تایید اجتماعی بالایی دارند. یعنی آنها کلا آدم های «تایید طلبی » هستند و به همین خاطر هر چه شما می گویید را گوش می دهند تا اجتماع پسندتر باشند.

دست آخر هم اینکه جالب است بدانید آدم های طبقه متوسط اجتماعی بیشتر تحت نفوذ اجتماعی قرار می گیرند. کسانی که طبقه اجتماعی بالایی دارند که فوقش این است که اینبار تایید نشوند، خودشان حرکت می کنند تا دیگران را دنبال خودشان بکشانند. کسانی هم که از طبقات پایین هستند چیزی ندارند که با تایید نشدن از دست بدهند. فقط طبقه متوسط است که مجبور است با دیگران همنوا شود تا نکند پایگاه نیم بند خود را از دست بدهد.

 8سخنرانی مشهور دنیا

میگویند ترسنا کترین حادثه بعد از مرگ برای بسیاری، سخنرانی در جلوی جمعیت است اما برای بعضی از افراد این ترس هیچ معنایی ندارد. در رای گیری های اینترنتی در مورد مشهورترین سخنرانی دنیا 8 سخنرانی زیر بیشترین رای را آورد هاند. البته شاید علت این مساله این بود که همه این سخنران یها به زبان انگلیسی انجام شد ه اند اما همه این 8 سخنرانی یک ویژگی مهم دیگر هم دارند. پشت هر کدام از این سخنران یها یک داستان وجود دارد.

مارتین لوترکینگ آزادیخواه آمریکایی با جمله معروف «من یک رویا در سر دارم »  بهترین سخنرانی دنیا را انجام داده است، تلاش برای برطرف کردن تبعیض نژادی در جامعه آمریکا هدف اصلی از این سخنرانی بود.

سخنرانی فرانکلین روزولت، رییس جمهور آمریکا در روز حمله ژاپنی ها به پرل هاربر و اعلام ورود آمریکا به جنگ جهانی دوم، بعد از انجام این سخنرانی، چرچیل که کشورش بریتانیا درگیر جنگ بود ادعا کرد خوشبخت ترین مرد روی زمین است.

سخنرانی مالکوم ایکس سیا هپوست مسلمان آمریکایی که به سخنرانی «رای یا گلوله » معروف شد. مالکوما یکس درا ین سخنران ی بارها بر مذهبش اسلام تاکید کرد و حزب جدید اسلامگرایش را معرفی کرد. لحن دوستانه و خودمانی او و اشارت به جایش به ا تفاقات محل سخنرانی باعث جذاب شدن خنرانی اش شد. بعدها ترور او توسط مخالفان این سخنرانی اش را معرو فتر کرد

جان اف فکندی، رییس جمهور آمریکا دو سخنرانی معروف دارد. یکی همان که میگوید: « نگویید کشورتان چه کاری برای شما میکند بگویید شما چه کاری میتوانید برای کشورتان انجام دهید » و دیگر سخنرانی که در زمان جنگ سرد در آلمان انجام داد. او با هوشمندی یک جمله جالب انتخاب کرد تا مخاطبانش را تحت تاثیر قرار دهد، اما یک اشتباه ساده در ترجمه به آلمانی سخنرانی او را معروف کرد.

او قرار بود به زبان آلمانی بگوید: «من یک برلینی ام » اما یک اشتباه کوچک باعث شد تا او بگوید: «من یک پیراشکی دونات ام. »

سخنرانی وینستون چرچیل در مجلس عوام انگلیس در آخرین سال های جنگ جهانی دوم. او با حرارت فریاد می زد «باید روی ساحل با آنها بجنگیم » بعد از این سخنرانی نقشه حمله به سواحل فرانسه و نیروهای آلمان توسط متفقین انجام شد.

سخنرانی مارک تواین نویسنده و طنزپرداز آمریکایی. با عنوان «روستای وحشی من! » سخنرانی طنزآمیز او راجع به جزایر هاوایی و هونولولو به قدری معروف شد که در همان چند روز اول بیش از 100 بارپخش شود و الان نیز به عنوان یک الگوی سخنرانی طنزآمیز در دانشگا ه ها تدریس شود.

سخنرانیا لنور روزولت رییس جمهور آمریکا در سازمان ملل در مورد پذیرفتن قوانین حقوق بشر توسط آمریکا هم جز سخنران یهای برتر دنیا قرار گرفته است

آبراهام لینکلن، رییس جمهوری آمریکا، سخنرانی گتسبورگ در سال  1863  این قدیمی ترین سخنرانی در لیست مشهورهای دنیاست و یکی از تاثیرگذارترین آنها به حساب می آید. آبراهام لینکلن در جریان جنگ داخلی آمریکا در کنار بنای یادبود کشته شدگان نبرد گتسبورگ با این سخنرانی باعث تغییر جنگ شد. نکته جالب اینکه این سخنرانی فقط 2 دقیقه طول کشیده است

فرشو کرد

از کسانی شویم که زندگانی را تازه می سازند و مردم را به سوی راستی و پارسایی راهنمایی می کنند . سرود 30 بند 9 گات ها.

ما باور داریم تنها اهورا مزدا است که به همه حقایق رسیده است.میدانیماهورا مزدا به ما خرد داده است تا به اشا بیندیشیم وبه دنبال کشف حقیقت باشیم  ،حقیقتی که پشرفت انسان وآبادانی جهان را به دنبال داشته باشد.

فرشو کرد لغت گاتهایی که دربند بالا آمده است به معنی تازه کردن جهان.

پیروزی بر جهل ونارسایی جهان با مثبت نگری ونوجویی  فرشوکرتی است که اشو زرتشت معرفی می کند.

مثبت نگری رادید مثبت به جهان،به زندگیوکار کوشش سازنده خوش بینی به دنیا وجهان آخرت می داند.

فرشوکرد کلمه اوستایی به معنی تازه کردن جهان است.پیروزی برجهل ونارسایی جهان بادانش مثبت نگری ونو جویی فرشوکردی است که اشوزرتشت در ها30 بند 9 گات ها فر موده اند: « ای مردم بیایید از کسانی شویم که این زندگانی را تازه می‌کنند. ای اندیشمندان, ای خردمندان و ای آورندگان خرسندی از راه راستی و درستی بیایید همگی هم رای و همراه با دانش درونی دارای یک آرمان شویم و. آن نوسازی جهان است.»

فرشوکرت

فرشوکرت به معنی تازه گردانیدن جهان است و ما باید کارها را به گونه ای انجام دهیم که در گیر دوباره کاری ها نشویم.در بند9 های30 گاتها اشو زرتشت می فرماید:

ما خواستاریم از زمره کسانی باشیم که جهان را به سوی پیشرفت وآبادانی ومردم را به سوی راستی و پارسایی رهنمایند.بشودکه مزدا ما را یاری فرماید تا با نیروی انذیشه واحساس به سرچشمه راستی پی ببریم.

تازه کردن, پویایی و نوگرایی

یکی از آموزه‌های دین بهی (زرتشتی) تازه کردن, پویایی و نوگرایی بوده, به نوسازی و تازه گردانیدن جهان سفارش شده است. در این آیین واپس گرایی و ایستایی زشت بوده, نکوهیده می‌شود. در گات‌ها, هات 30 بند 9 آمده است:

 « ای مردم بیایید از کسانی شویم که این زندگانی را تازه می‌کنند. ای اندیشمندان, ای خردمندان و ای آورندگان خرسندی از راه راستی و درستی بیایید همگی هم رای و همراه با دانش درونی دارای یک آرمان شویم و. آن نوسازی جهان است.»

تازه گردانیدن جهان و سوشیانت از نگاه گاتها

سرور تاراپوروالا، پژوهشگر زرتشتی، در نوشتاری با عنوان «جهانی شدن» که در روز پایانی همایش مانتره، ارایه شد، افزون بر گفتار پایین، درباره مفهوم فرشه، تازه گردانیدن جهان و واژه ی سوشیانت، سخن راند.

«در هات 45 بند 11 سوشیانت به صورت جمع به کار رفته به آیندگانی اشاره دارد که با بهره مندی از منش نیک راه اشوزرتشت را پی خواهند گرفت.»

سرور تاراپوروالا با اشاره به اینکه، فرشه در آیین زرتشت تازه شدن را نوید می دهد و اشوزرتشت همگان را به تازگی در اندیشه و گفتار و کردار سفارش می دهد، گفت: در سه بند دیگر هات 50 بند 11 ، واژه فرشه دیده می شود. بخش پایانی این بند، را روز 5 بار در اوستای کشتی می خوانیم و به خود یادآوری می شویم که "ای سرور هستی این جهان را تازه می گردانیم."به جز این، در یسنا 3بند 9 ، واژه فرشه به چشم می خورد.

به گفته ی تاراپوروالا، بارتولومه در اوستا، فرشه را از ریشه فران می داند که به معنای به جلو پیش برنده است و موبد آذرگشسب فرشه را تازه و نو برگردان کرده است.این پژوهشگر زرتشتی، با اشاره به معنای سوشیانت و فرشوکرتی، افزود: فرشوکرتی به معنای نو کردن جهان، تازه کردن گیتی زندگی مینو و ساختن زندگی است. در اوستا سوشیانت ها موعودهایی هسند که جهان در انتظار آنهاست.

وی گفت:  فرشه کرداران افرادی که از گذشته های دور تاکنون برای پیشرفت انسانها چه مادی چه مینوی کمک کردند. نخستین کسی که با این عنوان می شناسیم اشوزرتشت است که  آموزشهایی به مردمان داد که هنوز هم نو و تازه به نظر می رسد.

به گفته ی تاراپوروالا، در هات 45 بند 11 از گاتها، سوشیانت به صورت جمع به کار رفته و به آیندگانی اشاره دارد که با بهره مندی از منش نیک راه اشوزرتشت را پی خواهند گرفت.

وی گفت: سوشیانس در گاتها مفهومی عام دارد و با آنچه که در دیگر نوشتارهای زرتشتی می بینیم، متفاوت است. سوشیانت در گاتها، مفهومی عام دارد. فرشه مربوط به شخصی خاص با ویژگی های پیچیده نیست.

تاراپوروالا در برشمردن ویژگی فرشه کرداران، گفت: کسانی که جهان را تازه می کنند و  دارای، خرد و منش نیک، دانش و آموزش هستند، دانا، یاور دین راستی و پرتلاش بوده و در راه اشا گام برمی دارند، فرشه کرداران هستند که جهان را نو می کنند.

وی گفت: ویژگی مشترک همه ی این مردمان، نیک اندیشی آنهاست. تازه گرداننندگان جهان، امروز هم وجود دارند و کسانی همچون، گاندی، مانکجی هاتریا، ارباب کیخسرو شاهرخ، موبد رستم شهزادی را می توان از تازه گردانندگان جهان به شمار آورد.

تاراپوروالا، درباره راه تازه کردن جهان، سخن گفت و افزود:  تازه گردانیدن جهان یک راه دارد و آن هم راه اشویی است، یعنی در هر لحظه، آگاهانه و از روی خرد، نیکی را برگزینیم و کوشش کنیم تا به رسایی برسیم.

وی با اشاره به اینکه، ویژگی تازه گردانندگان جهان، در درون همه ما وجود دارد، گفت: بنابر آنچه که در گاتها آمده است، ویژگی تازه گردانندگان جهان، می تواند در درون همه ما وجود داشته باشد و تنها، تغییر نگرش، در به وجود آوردن چنین شخصیتی، موثر است.