راهرو عشق
راهرو عشق کویراست، که دریا بودنش را به آفتاب بخشید،آفتاب هم گرمی اش را نمی تواندبه همه نبخشد!راهرو عشق
راهرو عشق کویراست، که دریا بودنش را به آفتاب بخشید،آفتاب هم گرمی اش را نمی تواندبه همه نبخشد!نماد امشاسپندان
هرمزدـ سردسته امشاسپنـد ان هرمزد یا اهورا مزدا می باشد به معنی سرور دانای هستی بخش. هرمزد در اوستا بی اغاز و بی انجام وبا صفات پاک و دانا وتوانا و بی همتا ذکرشده. اولین روز هر ماه هرمزد یا اورمزد نام دارد ودر اوستا یشت مخصوصی به نام هرمزدیشت وجود داردوبیان کننده صفات دانایی وتوانایی خداوند جهان (اهورا مزدا ) می باشد.
این یشت در روز اورمزد هر ماه خوانده می شود. انسان در راه پیـمودن کمال ابتدا باید خدای مهربان را شنا خته و به یگانگی او ایمان بیاوردو بعد از آن سایر مراحل و مراتب کمال و ترقی را طی کرده و از صفات شش اشاسپند دیگر پیروی نماید.
در سنت زردشتیان هر کدام از گل های خوب نماد یکی از اشاسپندان است که از میان درختها مورد که همیشه سبز و خرم است و خزان تاثیری روی سبزی مورد ندارد .
2. بهمن ـ بهمن نخستین آفریده ی اهورا مزدا می باشد و برای همین مظهر اندیشـه ی نیک است که نخستین پایه ی نیکی را تشکیـل داده و همه ی خوبی ها از وی سرچشمـه می گیـرد. ایـن فـرشتـه در جهـان روحانـی و معنـوی مظهـر اندیشه ی نیک و نماینده ی خـرد و دانایـی خداونـد است که انسان را از عقل و دانش بهره منـد ساختـه و او را به آفریدگار نزدیک می سازد. .....
در جهان مادی نگهبان
جانداران سودمند است. خروس که در اوستا از مرغان پاک به شمارمی رود
ودرسپیده دم با صدای خویش دیو تاریکی را می راند ومردم رابه برخاستن
ونماز گذاردن وکسب وکار می خواند به بهمن بستگی دارد، هم چنین جامه ی
سفید از آن اوست.
در میان گلها،یاسمن سفید با ین فرشته تعلق دارد.
3.اردی بهشت ـ به معنای بهترین راستی و درستی و تقدس و پاکی و یا نیکو ترین آئین ایزدی می باشد. 
این فرشتـه در عالم روحانـی و معنوی مظهر صفـات راستی و درستی و نماینده ی آئین جاودانی اهورا مـزدا ودر جهـان مادی نگهبـان همه ی آتش های عالـم است. در میـان گل ها مـرزنگوش به این فرشتـه متعلق است.
4. شهریور ـ به معنی
کشور آرزو شده یا سلطنت خواسته شده می باشـد. این فرشته در عالم معنوی
نماینده ی سلطنت آسمانی و قدرت رحمانـی است و همیشه خواهان فروبزرگی است.
در جهان مادی نگهبان زرو سیم و آهن و سایر فلزات می باشد از میان گل ها
گل ریحـان (شاه اسپر غم) متعلق به این فرشته است. گلی سفید با برگی معطر.
5. اسپندارمز ـ به معنی آرامش افزاینده یا عشـق پاک و سودرسـان می باشدگل بیدمشک به این فرشته منصوب است.درعالم معنویات نماینده ی عشق و محبت و بردباری و در جهان مادی نگهبان زرین است. زن های خوب و پارسا وخوب تربیت یافته به فرشته ی مقدس آریشتی بستگی دارند و همین لحاظ است که این فرشته در لفظ مونث می باشد.
6. خورداد ـ به معنی
کامل و رسـا و تمام و بی عیب و نقـص است. این فرشتـه در عالم روحانی مظهر
کمال اهـورا مـزدا و در جهان جسمانـی نگهبـان آب است . گل سوسـن نیز به او
تعلـق دارد. به طور کلی این فرشته مظهر کمالات روحانی و جسمانی است.
7. امرداد ـ به معنی نمردنی و نابود نشـدنی (جاودانی) است. نماینده ی پایداری و جاودانـی بودن است. گل نیلوفر که در مرداب مروید در میان گل ها نماینده ی اوست.
زندگی ،امشاسپندان و نماد آنها
در دین زرتشتی زندگانی عبارت است از طی مدارج سعادت و کمال در این جهان واز پرتو آن به ساحت مینوی پروردگار پیوستن در جهان دیگر.
وهومن (بهمن )منش پاک ِاندیشه پاک نام یکی(اولین) از امشاسپندان می باشد.
بهمن در اوستا وهومنه در پهلوی وهومن و در فارسی وهمن یا بهمن است.این
واژه مرکب است از دو جزء وهو به معنی خوب و نیک ،و منه از ریشه من که در
پهلوی منشن و منیتن آن آمده است و در فارسی منش شده است. این ریشه دراوستا و
فرس هخامنشی به معنی اندیشیدن و شناختن و به یاد آوردن و دریا فتن است.
مظهر اندیشه نیک و خرد و دانایی خداوند است.بهمن همان امشاسپند بزرگ است
که روان اشو زرتشت را به پیشگاه مزدا اهورا راهنمایی کرد. وهومن به انسان
منش نیک آموزش می دهد.
گل یاسمن سفید ،رنگ سفید،خروس سفید نشا نه های جسمانی (زمینی) وهومن می باشد.
در اوستا اشا و هیشت ،درپهلوی ارت وهیشت و در فارسی اردی بهشت است.جزء اولی کلمه" اشا" از جمله لغاتی است که معنی آن بسیار گسترده است:راستی ودرستی،سپنتایی(تقدس)،قانون وآیین ایزدی،پاکی .جزء دیگر این واژه که " وهیشت " باشد صفت تفضیلی است یعنی بهترین.پس معنی آن بهترین راستی ودرستی است. در عالم روحانی نماینده صفت راستی و درستی وپاکی و سپنتایی مزدا اهورا است و در عالم مادی نگهبانی آ تش . " قانون اشا : قانون راستی و هنجار هستی در هر دو بخش گیتی و مینو"
گل مرزنگوش ویژه اوست.
__________________
وهوخشترا(شهریور)شهریاری وکشور نام یکی دیگراز(سومین) امشاسپندان می باشد.
در اوستا " خشترو ییریه" ،در پهلوی خشتریور و در فارسی شهریور می
گویند.جزءاول این واژه به معنی شهریاری وکشور آمده است.کلمه شهراز" خشتر"
آمده و در قدیم نیز از خود کلمه شهر ،مملکت اراده می شد. جزء دوم این کلمه
صفت است به معنی آرزو شده که از " ور" مشتق شده.
شهریوررا به کشور آرزو
شده یا سلطنت مطلوب می توان ترجمه کرد. بسا در اوستا از شهریور کشور
جاودانی مزدا اهورا ،سرزمین فنا ناپذیر و بهشت برین اراده گردیده است؛آنجا
که مقام خود اهورا است و انسان باید چنان زندگی کند که پس از مرگ شایسته
این مملکت باشد.
شهریور سومین امشاسپندان می باشد و در عالم روحانی
نماینده سلطنت ایزدی ، فر و توانایی خداوند و شهریاری مطلق مزدا اهورا
است.در جهان مادی نگهدار فلزات و دستگیری فقرا (به کار بردن نیک دارایی و
دستگیری نیازمندان)
سپندارمذ را در پهلوی سپندارمت ،در اوستا سپنتا آرمیتی ودر فارسی سپندارمذ، سپندارمد، اسپندارمد، اسپندارمذ ،سفندارمذ گویند. یکی از امشاسپندان جاودانی مونث است.مظهر پاکی،فروتنی ، محبت،عشق،خلوص،فروتنی وپارسایی اهورا مزدا است و در عالم مادی نگهبانی زمین و زنان نیک با اوست. پنجمین روز ماه از آخرین ماه سال موسوم به جشن اسفندگان است.
روز سپنتا آرمیتی(سپندارمذ)در اسفند ماه روز زن یا مادر است.
بید مشک گل مخصوص سپنتا آرمیتی است.هَوروَتات(خرداد)رسایی و کمال نام یکی دیگراز(پنجمین) امشاسپندان می باشد.
خرداد نماینده رسایی و کمال، دانش مزدا اهورا است و در گیتی به نگهبانی آب گماشته شده است.صورت اوستایی خرداد " هَوروَتات" است که هَورو صفت است به معنی رسا ،همه،درست،تمام و کمال و جزء دوم یعنی داد یا دات به معنی قانون ،عدل ارتباطی ندارد بلکه پسوند است که به انجام برخی ازواژها مانند ارشتات (راستی)و تات (درستی)و اوپرتات (برتری) می پیوندد.
برگرفته از http://forum.pacyrus.com
