باسپاس ازhttp://irtci.parsiblog.com
ادامه نوشته گذشته
"و چنین باشد که کی گشتاسب،
پسر زرتشت و فرشوشتر اندیشه
گفتار و کردار خود را برای بزرگداشت مزدا
همواره با دانش و نیایش هایشان پی گیری کنند.
و خدمتگزار راههای درست آن آیین باشند
که اهورا به سوشیانت ( رهایی بخش) خود ارزانی داشته است."
یسنا سرود 53 بند 2
زرتشت در این بند خود را سوشیانت، رهایی بخش و نجات دهنده از جهل و نادانی معرفی
میکند. سئُوشییت به معنی نجات دادن از تیره روزی ها و فساد بشر و جامعه انسانی است.
چون همیشه عوامل تیره روزی وجود دارد همیشه باید یک یا چند سوشیانت برای رهای ی
بخشیدن مردم از آلودگی و آشفتگی وجود داشته باشد. طبق آموزش های زرتشت هر مرد و
زنی که پیرو آیین راستی و باورمند بهدستورهای اخلاقی گاتایی باشدمی تواندنقش سوشیانت
و رهایی بخش از پلیدی را به عهده داشته باشد. در روایات سنتی ک ه در زمان ساسانیان
گرد آوری شده سوشیانت در رأس هر هزار سال از تُخمۀ زرتشت باید ظهور کند که جنبه
داستانی و اساطیری بخود گرفته که با اصول خردگرایی آیین زرتشت هماهنگی ندارد.
"آری، آنها رهایی بخش کشورها هستند،
آنها، ای مزدا
با دانشی که هماهنگ با آموزش توست
و با کرداری که از اشا و وهومن سرچشمه میگیرد همراهند.
آنها به درستی گزیدگانی هستند
که خشم را نابود خواهند کرد. "
یسنا سرود 48 بند 12
دیو خشم سرچشمه آشوبگری و زورگویی است با درشتی و تندخویی هرگز هیچ کاری به
سامان نمیرسد و نظام و هنجاری برقرار نمیشود. از آشفتگی تنها دزدان و غارتگران با
ویرانی بسیار بهره ای ناچیز میبرند.
ادامه نوشته گذشته
"ای مزدا این را میدانم که چرا ناتوان هستم.
چون رمه ( و خواستهام) ناچیز و شمار یارانم اندک است.
ای اهورا به تو دادخواهی میکنم، درباره آن رسیدگی کن.
مرا پشتیبان باش همچنان که دوستی به دوستش کمک میدهد.
با نیروی وهومن ( نیک اندیش) که با اشا هماهنگ است مرا یاری کن."
یسنا سرود 46 بند 3
زرتشت رسیدن به پیروزی را در توانائی میداند. توانائی بدنی و نیروی روانی، پایه های
پیشرفت و رسیدن به هدف هستند. اساس این توانائیها در داشتن وسایل و ابزار است که
باید با کار و کوشش فراهم شود. به دست آوردن سرمایه و وسیله کار که زمانی رمه و گله
چارپایان بود و زمانهای دیگر وسائل دیگر از بزرگترین دستافزارهای زندگی و مبارزه
است.
روشن است که هر کس از وسایل و امکانات مالی به اندازة هوش و آگاهی خود میتواند
بهرهمند شود. زرتشت به همان اندازه که در توانمندی مالی و تنی و بدنی سفارش میکند
به همان اندازه در به دست آوردن دانش و گسترش دانائی تاکید می کند.
یک زرتشتی باورمند در پیرامون خود باید برای رفع نیازمندی و نادانی دیگران چارهجوئی
کند. بهترین راه اصلاح جامعه و مبارزه با نادرستی و دروغ و دزدی، توانگری و دانشمندی
است. زرتشت برای پرورش زنان و مردانی که بتوانند با سرفرازی و شایستگی زندگی کنند
ودر ساختن فردائی بهتر و جهانی آباد و آزاد بکوشند در سراسر گاتاها توانائی و دانائی را
سفارش میکند و راه رسیدن به آن را آموزش می دهد.
اهورا مزدا خدای دانا دوست آدمیان است. برای آنها فرمان صادر نم یکند. آنها را از عذاب
آتش در آخرت نمیترساند. برای کینهتوزی و کشتار مخالفین دستور نمیدهد. همچنان که
از یک دوست فداکار، خیرخواه و چارهساز انتظار کمک و راهنمائی دارد انسان نیز بایستی
با درستی و پرهیزکاری و پیروی از منش پاک به آفریدگار خود اهورامزدا، که برایش نقشِ
دوست، یار و همراه را دارد هر لحظه نزدیک شود و از او کمک و پشتیبانی بخواهد.
"ای مزدا
میخواهم بدانم خطری ( که از سوی پیروان دروغ) مرا تهدید میکند
چه زمان با همراهی اشا بر آن چیره میشوید.
آموزش های درست و شایسته را
که از اندیشه نیک سرچشمه میگیرد برایم آشکار کن.
رهایی بخش ( زرتشت) میداند
برای کسی که آنها را بکار برد
چه پاداشی مقرر خواهد بود.
یسنا سرود 48 بند 9
زرتشت سوشیانت است و بر پایه آموزش های گاتایی هر زن یا مرد می تواند با
جنگیدن با اهریمن و راهنمایی مردم به سوی آیین راستی و آفرینش نی ک ی ها و
کوشش در راه سازندگی و خوشبختی، خود، رهایی بخش و سوشیانت باشد.